Collegium Etherum формирует своё ядро путем исследования и практики Каббалы как системы не только знания, но и внутреннего преображения. Принципы Коллегии не являются моральными предписаниями или внешними правилами поведения. Это — мистико-философско-каббалистические основания, на которых строится сам акт постижения. Каждый участник, вступая в Коллегию, принимает эти принципы как внутреннюю рамку исследования, диалога и духовной работы.

1. Постижение требует последовательности

«Нет света без сосуда, и нет сосуда без постепенного формирования»

Мы признаём, что каббалистическое знание не даётся сразу. Оно не подаётся в виде готовых истин, а раскрывается по мере готовности члена Коллегии. Это постепенное формирование сосуда — внутренней структуры, способной вместить и понять скрытый каббалистический язык Ветвей.

2. Работа с Текстом — форма мышления

«Девяносто процентов Зоара — это ключи. И лишь десять — двери. Но без ключей ты не откроешь ни одной»

Коллегия изучает первоисточники: Тору, Сефер Йецира, Зоар, Сефер Бахир, труды Аризаля, Хаима Виталя, сборники "Шаарей" (Врат) и другие тексты каббалистической традиции.

Согласно Талмуду, в Торе заложены четыре уровня понимания, известных как ПаРДеС (ивр. פַרְדֵּס‎ — «плодовый сад», «рай»; ср. греч. παράδεισος, англ. Paradise). Это акроним, обозначающий четыре способа толкования:

• Пшат — буквальное, простое значение текста;
• Ремез — намёк;
• Драш — расширенное толкование;
• Сод — тайный, мистический уровень, связанный с внутренними структурами реальности.

Тора — не только религиозная книга, но и вместилище всех каббалистических знаний. Именно поэтому в традиции мудрецов каббалы ПаРДеС стал моделью духовного чтения и постижения. Без обращения к её различным уровням — от Устной Торы и Талмуда до сокровенных книг — невозможно глубоко понять суть каббалы.

Работа с такими текстами требует точности, дисциплины, отказа от фантазий — и способности видеть структуру за буквами.

3. Вопрос рождает движение

«Десять Сефирот: как пламя связано с углём, так свет связан с Источником.»

— Сефер Йецира 1:6

В каббалистической традиции умение задавать вопрос — это начало постижения. Вопрос — не форма сомнения, а форма намерения. Он показывает не то, что ты знаешь, а то, что ты готов вместить.

4. Этика выше авторитета

«Поставь каждую вещь на её место и свяжи каждое дело с его замыслом.»

— Сефер Йецира 6:4

Коллегия строится не на уравнивании, а на иерархии зрелости, глубины и готовности к Постижению. Эта иерархия не внешняя — она отражает внутреннюю меру работы над собой и понимания. Каждый статус — не титул и не звание, а форма ответственности перед Каббалой и перед другими участниками Общества. Но даже при наличии структурной иерархии, истинным критерием остаётся способность к самостоятельному мышлению и постижению. В Коллегии ценится не ваше имя, а точность, соразмерность и уважение к Обществу.